יאיר אורבך -מוצ"ש - מודיעין

יאיר אורבך - ראשל"צ

תכלת שיעורי תורה - רעננה

יום שישי:(כ"ג שבט,28.1.11)
ר' עופר שרעבי - "יסודות באמונה לאור פרשת השבוע",
"בית פישר"(שער ברזל כחול) רח' קלאוזנר רעננה מול אולמי "אלגרו".
בשעה 20.30 במקום יוגש אחלה של כיבוד.
יום שבת
לימוד מסכת שבת עם ר' עופר
בשעה 14.30
בבית פישר רח' קלאוזנר רעננה (מול אולמי אלגרו)
לבנים בלבד
משפט השבוע:
בשעה שיהודי פוקח בבוקר את עיניו ואומר:"מודה אני לפניך",הוא צריך להרהר קמעא, מי הוא "אני" ומי הוא "לפניך".(רבי מנחם מנדל מקוצק).
לפרטים ניתן לפנות לאיתן - 0524344757
וגם בגרופ בפייסבוק:"תכלת"-שיעורי תורה
http://www.facebook.com/group.php?gid=12185315983

תיקון לעוונות ותיקון היסוד ע"י המקובל הרב דוד בצרי

תיקון לעוונות ותיקון היסוד ע"י המקובל הרב דוד בצרי

בואו להנות מהערב הפתוח של רשימו!

בימי חמישי, 20:30 - 00:00


בואו להנות מהערב הפתוח של רשימו!

חברים ואמנים בניגונים בג'אם סשן וסיפורים - (מוזמנים להביא כלי נגינה), פינות ישיבה מפנקות

מאפים מיוחדים, מרקים מפנקים, ומיני תבשיל מהמטבח של רשימו, בר - שתיות, נשנושים ומיני טופין לבחירתכם

בואו עם חברים, נשמח לראותכם

שי גבסו,יאיר אורבך,תיאטרון פלייבק

עורי צפון ובואי תימן

טיש בשלשה

מופע שירה וסטנאפ לנשים

יעקב שווקי ומאיר בנאי

מצילים את דוד!

היא,הוא וקוצו של יו"ד

יהונתן ניצן -בהופעה

יהונתן ניצן -בהופעה

יהונתן ניצן שר ומנגן חומרים מתקופות שונות במהלך יצירתו המוסיקאלית.
המוסיקה שלו יונקת משורשים קלאסיים מערביים, בלוז ורוק אבל יש בה גם נגיעות יהודיות עמוקות. את יהונתן מלווים פיני פרקש בכלי הקשה ואודי קובי בבס
יום חמישי כב' שבט , 27 ינואר
20:30
מרכז שורשים ,תל אביב , רחוב פיארברג 13 -

מופע הצדעה לגוש קטיף

דרושים

מקובלים

מכירת בגדים ומטפחות

ארז לב ארי בהופעה אקוסטית - ת"א

תפילה מיוחדת לט"ו בשבט לזיווג - ע"י המקובל דוד בצרי ומקובלים רבים

היום - ט"ו בשבט תפילה מיוחדת לזיווג ע"י המקובל דוד בצרי + מצווה גדולה ומעלת הנטיעות בט"ו בשבט + דבר תורה

 היום יום חמישי ט"ו בשבט משעה 1 תפילה מיוחדת למציאת זיווג ע"י המקובל דוד בצרי בישיבת השלום בירושלים .

למסירת שמות חייגו : 025376818

מצוות נטיעת עץ בט"ו בשבט

בט"ו בשבט ישנם סגולות רבות ומעלות רבות ,אחת המצוות שמצווה עלינו בכל השנה ובייחוד בחג האילנות היא  מצוות נטיעת עצים בארץ ישראל, בסימן "כי האדם עץ השדה" - האדם משול לעץ ,שאנחנו נוטעים עץ בארץ ישראל הקדושה..ומיישבים אותה בכך,כל תהליך הנטיעה וגדילת העץ מלווים בהשגחה של הקב"ה -שלכל צמח יש מלאך למעלה שאומר לו "גדל"- [תורת הסוד] - כך כאשר אנו נוטעים אילנות ועושים את ההשתדלות בנטיעה וגידול אילן - כך הקב"ה יברכנו בכל הברכות כולן על ההשתדלות בהצמחת העשבים והעצים - "זורע צדקות - מצמיח ישועות".

מובא בבן איש זצוק"ל - שיום ירידת הגשמים גדול מיום תחיית המתים - היות ובירידת הגשמים כל הזרעים צומחים לעשבים עצים ופרחים ובהם מוכלים ניצוצות הקדושה ונשמות ,וע"י ירידת גשמים הנשמות והניצוצות מתוקנים ע"י הברכות שאנו מברכים עליהם .
כמו כן כתב הבן איש חי שיר לט"ו בשבט :
אז ירנן, ר' יוסף חיים (הבן איש חי), לחן: יהודה קדרי

אָז יְרַנֵּן עֵץ הַיְעָרִים לִפְנֵי אֵל אַדִּיר אַדִּירִים, יָעִיר זְמִירוֹת וְשִׁירִים אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
בָּרוּךְ אֵל שׁוֹכֵן עֲרָבוֹת הַבּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת, וּבָרָא אִילָנוֹת טוֹבוֹת אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
רָם אֵל בִּשְׁמֵי מְעוֹנִים בָּרוּךְ מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים, מַצְמִיחַ עִנְּבֵי גְפָנִים אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
כַּבְּדוּ אֵל בָּאוּרִים הִגְדִּיל עֲנָפִים וּזְמִירִים, וּבָרָא זֵיתִים וּתְמָרִים אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
יִתְבָּרַךְ חַי דָּר מְעוֹנָה מַצְמִיחַ פְּרִי תְּאֵנָה, נוֹדֶה לוֹ בְּשִׁיר וּרְנָנָה אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
הַלְּלוּ אֵל חַי בִּזְמִירוֹת הַמַּגְדִּיל עַל מֵי נְהָרוֹת, רִמּוֹנִים וּמִינֵי פֵרוֹת אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
חִזְקוּ לְבָבוֹת שׁוֹבֵבוֹת שִׂמְחוּ בָּנִים עִם הָאָבוֹת, כֹּה נִזְכֶּה לְשָׁנִים רַבּוֹת אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ, יִתְפָּאַר אֵל חַי צוּרֵנוּ וּשְׁמוֹ יִתְקַדָּשׁ.
מצ"ב קובץ השמעת השיר וקישור לשמיעתו באתר 'הזמנה לפיוט' לשימושכם.
שיר זה ונושאים רבים על ט"ו בשבט מופיעים באתרים:
ערוץ 7 - http://www.inn.co.il/News/News.aspx/214386
כיכר השבת - http://www.kikarhashabat.co.il/
אביתר איזק -התורה מלמדת אותנו "כי האדם עץ השדה" (דברים כ, יט). האימרה הזו נפוצה בגן הילדים, בכיתות הלימוד ואפילו הפכה לשיר פופולרי. אך, נחשוב לרגע: מה משותף לאדם ולעץ? האם בט"ו בשבט נוכל לצאת אל הרחוב, לשבת בצילו של עץ וללמוד לקח לחיי היום-יום שלנו?הבה ונצא לסיור בין העצים.
נבחן את העץ. גזע חסון. ענפים מתפשטים לכל עבר. קשה להאמין, אבל הכל התחיל בגרעין אחד קטן. הפוטנציאל ה'גרעיני' מדהים; השקעה קטנה בגרעין, תניב עץ חסון ופירות משובחים.

ילד קטן הוא כמו גרעין; אדם בוגר הוא העץ. מעוניינים באדם בוגר, יציב ומלא ערכים? השקיעו בילדים. אולי הם קטנים, אפילו תינוקות. אבל ההשקעה תשתלם, כשהם יגדלו ויתבגרו.

נביט אל הארץ. נחפש את השורשים. היכן הם? האם הם קיימים? כן, הם קיימים. ובלעדיהם העץ לא יחזיק מעמד. רוח קלה תהפוך אותו על פניו.

האמונה היא השורש. היא זו שנותנת לאדם את היציבות. היא מעניקה לו חוסן פנימי גם בעתות משבר. בלעדיה, רוחות קלות, לחצים חברתיים או סביבה משתנה תזעזע את חייו. המאמין לא יחשוש מכל אלו: האמונה היא נר לרגליו, לאורה ילך ועל-פיה יתנהג.

אבל אין די בכך. העץ לא מורכב מגרעין ושורשים בלבד. העץ הוא הגזע, הענפים.

לא ניתן להסתפק באמונה בלבד. יש להתקדם ולפעול, לגדול ולהתרחב. הגזע והענפים הם המעשים הטובים של האדם. קיימת מצוה? העץ צמח בעוד סנטימטר. כיבדת את ההורים? עוד ענף נולד, והעץ הולך וגדל...

כדאי לזכור שעץ טוב לא מפסיק לגדול. ברגע שהגדילה נפסקת חלילה, הענפים ייבשו, וענפים חדשים לא יופיעו.

ולסיום: האם העץ הוא 'עץ סרק', או שמא נהנים ממנו כולם? זוהי שאלה שיש לתת עליה היטב את הדעת. לעצים מסויימים שורשים איתנים, גזע חסון והרבה ענפים. האם הכל נהנים מהם? או שמא הם אנוכיים, במידת מה?

על האדם – העץ – לזכור תמיד את הזולת. להעניק, לתת את המיטב. הפירות שאתה מעניק היום, יהפכו מחר לאילנות. אל תתן למעגל הזה להפסק

לקוח מתוך תורת חב"ד

לרפואת ראם בן חיה מרגלית,תמר רבקה בת אדית יעל,נעמה בת עידית,חי בן איילה ,חנן בן שלומית,יהודה בן גאולה,יוסף בן יפה,ישראל פראגי בן מרים,מרק בן שרה מלכה,מרים בת זולה,גד חנניה בן מסעודה וכל חולי עמך ישראל.

לעילוי נשמות כלישראל :אברהם בן זולה, מימון בר שתיתא ,הרב מרדכי צמח בן מזל טוב,מיסה בת שמחה,חדורה בת זולה,רחל בת זולה,לאומה בת זולה,ציון בן שמחה,אברהם בן שמחה,טוני בת חווה, ,מסעודה בת מברוחה,מרגלית בת מסעודה,משה בן עזיזה,משה בן חווה,ציון בן חווה,שמחה בן חווה,אבא דוד בן עזיזה,מינה ברכה בת שרה,שלמה בן שרה,אופיר בת זהבית ז"ל בן שרה,אברהם,יצחק,יעקוב,משה,אהרון,דוד,שלמה,תנאים,אימורים,ראשונים,אחרונים,שבת שלום

טצ'ולענט - בר - יוני גנות ובני וילנר - להקת בין השמשות - ט"ו בשבט

תכלת שעורי תורה רעננה

יום רביעי:"(י,ד שבט,19.1.11)
הרב יוקי-סיפורי רבי נחמן מברסלב.
בבית הכנסת לכו נרננה רח' הרצל 5 רעננה,שעה 21.15
יום שישי:(ט"ז שבט,21.1.11)
ר' עופר שרעבי ורב אורח הרב בני אייזנר - "יסודות באמונה לאור פרשת השבוע",
"בית פישר"(שער ברזל כחול) רח' קלאוזנר רעננה מול אולמי "אלגרו".
בשעה 20.30 במקום יוגש אחלה של כיבוד.
יום שבת
לימוד מסכת שבת עם ר' עופר
בשעה 14.30
בבית פישר רח' קלאוזנר רעננה (מול אולמי אלגרו)
לבנים בלבד
משפט השבוע:
."כי בשמחה תצאו" (ישעיה נה,יב)
-יפה השמחה, שבכוחה ניתן להחלץ מהצרות כולן. (רבי מנחם מנדל מקוצק)
לפרטים ניתן לפנות לאיתן - 0524344757
וגם בגרופ בפייסבוק:"תכלת"-שיעורי תורה
http://www.facebook.com/group.php?gid=12185315983

ט"ו בשבט זהירות מחרקים בשבעת המינים

בס"ד שבט תשע"א

זהירות מחרקים בשבעת המינים
לקראת ט"ו בשבט הננו מפרסמים את נתוני נגיעות החרקים בשבעת המינים כפי שעולה מבדיקות שנעשו במעבדת החרקים שליד
מכון התורה והארץ, במהלך מספר שנים.
. א. הנגיעות הגבוה ביותר היא בתאנים כ- 25% , בכל שקית (של 250 גר') נמצאו חרקים. בתמרים יבשים אחוז הנגיעות קרוב ל- 8%
במשמש רמת הנגיעות כ- 2.5% . בצימוקים השנה התגלו יותר חרקים מאשר שנים קודמות, עיקר נגיעות החרקים היא בצימוקים
השחורים, בצמוקים הבהירים נמצאה כמות מועטה ביותר.
ב. מניתוח הנתונים עולה שישנה התרבות חרקים בכל מקום שהאחסון איננו בתנאים טובים, והמוצר נמצא על המדף הרבה זמן.
(באחת מחברות השיווק נמצאו משמשים הנגועים בכמות של אלפי אקריות שקופות). על כן יש להשתדל לקנות מוצרים טובים
שאוחסנו במקומות שיש בהם תחלופה גבוהה של הפירות.
ג. ממקום המצאות החרקים עולה שיש חרקים שהם חיצוניים ויורדים בשטיפה, ועל כן מומלץ מאד קודם הגשת פירות טו בשבט
לשטוף את הפירות במים חמים, דבר שמקטין הנגיעות בפירות.
ד. בדיקת שבעת המינים היא כדלהלן
1. זית - אם יש כתמים (שלא נוצרו מלחץ) חומים או שחורים, או נקב קטן, יש לפתוח בסכין ולוודא שאין בו נגיעות.
2. תמר – אם הוא לח יש לבדוק שהפרי שלם, ואין צורך בבדיקה נוספת. תמר יבש יש לפתוח לאורכו: מוציאים את הגרעין
ובודקים בעין משני צדדיו, אם יש פירורים קטנים או חורים יש לחתוך את האזור הנגוע או להשליך את כל התמר. יש
בתמר גבישים לבנים שהם סוכרים ואין בהם חשש חרקים.
3. צימוקים – יש להשרותם במים חמים, לאחר שהצימוק מתרחב יש לבחוש את המים, ולבחון שאין חרקים צפים על המים.
4. תאנה – כשהיא יבשה החרקים מצויים בה, והבדיקה קשה מאוד, על כן עדיף להימנע מאכילתה. מי שמאוד חשובה לו
אכילת תאנים, צריך תחילה לשטוף את התאנה, לשפשף אותה מבחוץ היטב בכל קפל, ולאחר מכן לחתוך את התאנה,
להסיר את מקום הפתח, ולבדוק את מרקמה. כל מקום שהוא כהה יותר, או שחור יותר מהרגיל יש לחתוך ולהסיר.
5. רימון – אם יש בקליפתו נקבים או גוון כהה, יש לפותחו ולבדוק היטב בהתבוננות. מסירים את כל החלקים שיש בהם
חששות. יש להיזהר שלא ידבקו לידיים כנימות הדבוקות על הפרי.
6. הסרת כנימות ושפשוף פירות ממזיקים - יש לעשות בערב שבת, שלא לבוא לידי איסור בורר. מותר לשטוף את הפירות
מריסוסים ומאבק בשבת סמוך לאכילה.
7. אם מצא חרק בפרי, יש לחתוך את מקום החרק עם חלק מהפרי הראוי לאכילה.
"ויאכלו ענוים וישבעו"
מעבדת החרקים - מכון התורה והארץ
כפר דרום - אשקלון
טל. 08-6847325 פקס: 08-6847055 v רחוב ברגר 1, אשקלון v מכון התורה והארץ
The Torah & Land Institute v 1 Berger Street, Ashqelon ISRAEL v Phone: +972-8-6847325 Fax: +972-8-6847055
Email mahon@zahav.net.il דוא"ל

ט"ו בשבט ללא תולעים - על פי ספרי הרב משה ויא שליט"א "בדיקת המזון כהלכה"

בס"ד א"א"א
על פי ספרי הרב משה ויא שליט"א "בדיקת המזון כהלכה"
מעודכן לשנת תשע"א
1- פירות נקיים לא חייבים בדיקה מתולעים
אבטיח
אבוקדו
אגוז אורן (צנובר)
אגוז ברזיל
אגוז מקדמיה
אגוז פקאן בקליפה
אגס
אננס בשימורים
אתרוג מסוכר
בננה
בננה צ'יפס
גרעינים לבנים
חמוציות
לדר (באריזה סגורה)
פאפאיה מחו"ל
(טרי בשימורים ומיובש)
פסיפלורה
פקאן מסוכר ("פקאן סיני")
מלון עגול
מנגו
קוקוס
קרמבולה
שזיפים מיובשים מקליפורניה
שימורי אפרסקים
שימורי משמש
שסק (מגידול מסחרי)
תפוז סיני מסוכר
תפוח עץ (גם מיובש)
2- פירות שלעיתים נגועים טעונים בדיקה מתולעים
אגוזים ושקדים
בקליפתם הקשה
(אגוז מלך, בונדוק)
בעת הקילוף בודקים אם מצויים "קורי משי", פירורים כהים או זחלים בקליפה או על האגוז, ואם האגוז או השקד נראה
מכורסם.
אגוזי בונדוק קלופים
ושקדים קלופים
בודקים אותם משני צידיהם, אם יש "קורי משי", סימני כרסום או נקב. חוצים כעשרה אחוז ובודקים בפנים. נמצאה נגיעות, יש
לבדוק את כולם מבפנים.
אגוזי פקאן קלופים בודקים משני צידי האגוזים אם יש "קורי משי", תולעים או פירורים עגולים.
אגוזי מלך קלופים מנערים בתוך מסננת בעלת חורים גדולים על גבי משטח לבן ובודקים אם יש חרקים או תולעים בנשורת. בודקים את כל האגוזים
משני צידיהם, ובפרט בקפלים, אם יש "קורי משי", תולעים או סימני כרסום.
אגוזים ושקדים
קצוצים
מנערים בתוך מסננת רשת (מסננת אורז) על גבי משטח לבן ובודקים אם יש חרקים קטנים בנשורת. שופכים את הנותר במסננת
על משטח לבן ובודקים בין החתיכות.
אגוז קשיו בודקים אם האגוזים מכורסמים או מנוקבים. חוצים כ 10%- ובודקים בין שני החצאים. אם נמצאה נגיעות, יש לחצות את כולם.
(מעט פירורים חומים דקים בין החצאים הם שאריות הקליפה ולא נגיעות).
אגס, אפרסק, חבוש,
מלון, מנגו וקיווי
מיובשים
להתבונן משני הצדדים.
רצוי לשטוף.
אנונה לקלף ולשטוף. לפתוח, לפרוס לפלחים ולבדוק אם מצויות רימות לבנות.
אננס טרי: לקלף ולהסיר את כל החללים החומים.
מיובש עם סוכר: להתבונן משני הצדדים אם נדבק עליו זבובון או חרק.
מיובש טבעי: לשבור לכמה חתיכות ולהתבונן היטב אם מצוי זחל או פירורים כהים עגולים בחללים הקטנים שבבשר הפרי.
אפרסמון להוריד את ה"עלה" (שסביב העוקץ) ולשטוף היטב. אם הפרי רך מהרגיל, לבדוק מבפנים. אם מצוי כתם שחור על קליפת הפרי,
מקלפים באותו מקום ומתבוננים אם מצויות רימות לבנות בפרי. (נקודות שחורות קטנות בבשר הפרי אינן מהוות סימן לנגיעות).
דובדבנים מסוכרים: תוצרת אירופה - לפתוח אחדים למדגם (כ 10%- ). לבדוק אם יש תולעת. נמצאה נגיעות, יש לפתוח את כולם ולבודקם
מבפנים. תוצרת ארה"ב - בחזקת נקי.
מיובשים (מצומקים): בדיקתם קשה ועדיף לא להשתמש. בסירופ: לפתוח כל אחד ולבדוק.
זיתים זיתים ירוקים: אם יש כתם חום, לפתוח ולהתבונן אם מצויה מחילה בתוך הזית.
זיתים שחורים: יש לפותחם ולבודקם מבפנים אם מצויה מחילה או תולעת.
טבעות זיתים (ירוקים או מושחרים): לשטוח ולהתבונן אם מצויה מחילה או תולעת.
לדר ללא אריזה להתבונן כנגד האור אם נצמד זבובון או נמלה.
משמש מיובש פרי שלם: לשטוף מבחוץ, לפתוח ולבדוק כנגד האור.
פרי הנמכר חצוי: להשרות במים פושרים, לפתוח את הקפלים ולבדוק כנגד האור.
ערמונים לחצות ולבדוק מבפנים (אפשר לבדוק גם אחרי הבישול).
פיסטוקים מקלפים ומתבוננים אם יש "קורי משי" או זחלים. חוצים כ 10%- ובודקים אם אין נגיעות פנימית. נמצאה נגיעות, יש לחצות את כל
הפיסטוקים ולבודקם מבפנים.
קיווי לעיתים רחוקות מצויות כנימות לבנות או חומות על קליפת הפרי. יש להזהר שלא תעבורנה לפרי בעת הקילוף, או לשטוף את
הפרי המקולף. פנים הפרי בחזקת נקי.
רימון להתבונן אם מצוי נקב בקליפה. בעת פירוק הגרגרים יש להתבונן אם מצויות רימות לבנות קטנות או תולעת חומה.
שקדים ראה אגוזים.
תמר לח בדרך כלל נקי, טוב לפתחו ולבודקו.
תמר מיובש לחצות בסכין, להוציא את הגלעין ולבדוק משני הצדדים כנגד האור (לחפש חרק כהה בגודל 2-3 מ"מ או תולעת בד"כ מתה ומיובשת).
3 - פירות הנגועים לעיתים קורובות בתולעים - מוחזק כנגוע
גויאבות 1. להתבונן אם מצויות כנימות על קליפת הפרי, ולהסירן.
. לחתוך פרוסות לרוחב הפרי, ולהתבונן היטב בכל פרוסה משני צידיה.
צבע התולעים כצבע הפרי (עם נקודה שחורה קטנה בראשן) וקשה לזהותן.
שיטה חלופית: לקלף את הפרי ולהתבונן אם מצוי אזור ממוסמס עם צבע כהה או נקב קטן. לחתוך אזור זה ולהתבונן אם מצויות
תולעים בתוך הפרי.
חבושים חוצים את הפרי ובודקים אם מצוי זחל או מחילה עם פירורים כהים ומסירים את האזור הנגוע.
חרובים לשטוף היטב, לשבור לחתיכות קטנות ( 2 ס"מ) ולבדוק אם מצויים פירורים, קורי משי או תולעים וחרקים.
פטל נגוע וקשה לבודקו. יש להימנע מלאוכלו.
צימוקים עקב נגיעות רבה בצימוקים, יש לבצע בדיקה יסודית כדלהלן:
1. להשרות את הצימוקים במים חמים במשך כרבע שעה לפחות.
2. לשפשף אותם היטב ביד ולהמתין דקה.
3. להעביר את המים העליונים לצלחת לבנה ולהתבונן אם מצויים תולעים או חרקים חומים במים.
במידה ונתגלתה נגיעות, אין להשתמש היות והם עלולים להיות נגועים מבפנים.
4. אם לא נמצאה נגיעות - לשטוף היטב את הצימוקים תחת זרם מים חזק.
יש עדיפות להשתמש בצימוקים שעברו בדיקות מדגמיות כגון צימוקים שבהשגחת בד"ץ העדה החרדית.
לעת עתה יש לבדוק באופן זה גם צימוקים בקופסאות מקוריות מקליפורניה.
הערה: ניתן לייבש ולצמק בחזרה את הצימוקים הבדוקים ע"י חימום בתנור בחום נמוך.
חמוציות יכולות לשמש כתחליף לצימוקים.
תות עץ נגוע וקשה לבודקו. יש להימנע מלאוכלו.
תות שדה קיימת נגיעות כלל–עולמית של "טריפסים" קטנים המסתתרים בשקעים שעל התותים שאינם יורדים בשטיפות הרגילות ולכן
מומלץ לאכל תותים רק לאחר ניקויים באחד משני האופנים:
אופן א: לחתוך בסכין את העלה הירוק עם כמ"מ מהפרי ולהסיר סדקים, חריצים עמוקים או איזורים פגומים.
להשרות במים עם מעט סבון נוזלי (אמה) למשך 3 דקות, לשפשף מעט בתוך המים, ולשטוף היטב (בכל פעם מעט תותים) תחת
זרם מים חזק באופן שהמים יגיעו לכל חלקי הפרי. יש לחזור על הפעולה שלוש פעמים ולאחר מכן לטחון או לבשל.
אופן ב: לקלף שכבה דקה מהפרי מכל צדדיו (כל השכבה החיצונית כולל חריצים עמוקים ומקום חיבור העלה) ולשוטפו היטב
במים לאחר הקילוף.
תאנים
(טריות ומיובשות)
נגיעותן רבה ובדיקתן קשה ומורכבת.
אופן הבדיקה מבואר בספר "בדיקת המזון כהלכה".
02 - ספרי "בדיקת המזון כהלכה" ניתן להשיג בחנויות הספרים. למשלוח בדואר: 5806612
מותר לשכפל ולהפיץ דף זה לזיכוי הרבים מבלי לשנותו
E-mail: vaiem@netvision.net.il : 08 או בדוא"ל - ניתן להשיג בטל' 9766653
מענה לשאלות בטל' 02-5325588 בבוקר ובערב בשעה 11:00-12:00 וביום שישי משעה 2:00 עד חצי שעה לפני כניסת שבת.
ניתן להאזין לשיעורי הרב ויא שליט"א ב"קול הלשון" טל' 03-6171039
הדרים:
תפוז, מנדרינה,
קלמנטינה, לימון,
אתרוג, פומלה,
אשכולית, פומלית
נגיעות חיצונית: מצויה בכל פירות ההדר
על הקליפה מצויות כנימות בצבע חום או אפור כהה. בזמן הקילוף והחיתוך יש להזהר שהכנימות לא תחדורנה לפרי, וכן שלא
תעבורנה מהיד לפרי וכד' או לשטוף את הפרי אחרי הקילוף. אם רוצים להשתמש בקליפה - לשפשף במברשת קשה או בכרית
מתכת ('ננס') עם נוזל לניקוי כלים, לשטוף ולבדוק שלא נותרו כנימות.
נגיעות פנימית: עלולה להימצא בתפוזים, קלמנטינות, מנדרינות ואשכוליות
עלול להיות נגוע ברימות זבוב הפירות, שהן תולעים בצבע לבן. נגיעות זו נדירה כאשר הפרדסים מטופלים היטב, בפרט בעונת
החורף. תפוזים מעצים לא מטופלים כגון מגינה פרטית, או מערבים בשנת שמיטה וכן תפוזים בעונת הקיץ עלולים להיות נגועים
יותר.
א. בעת הקילוף, יש לעיין בצד הלבן של הקליפה אם ישנו כתם חום או אזור ממוסמס הנמשך לתוך פנים התפוז, ולבדוק אם יש
חדירה של רימות במקום הזה.
ב. אם הפרי רך–ממוסמס או בעל צבע וריח משונה, יש לבדוק את פנים הפלחים. אם נמצא תפוז נגוע, יש לבדוק היטב את כל
התפוזים מאותה קניה.
מיץ תפוזים - סחוט טבעי (ביתי או מקיוסק): רצוי לסנן דרך מסננת צפופה לאחר הסחיטה. לחילופין, ניתן לנקות את הפירות
בכרית מתכת ונוזל לניקוי כלים לפני הסחיטה, כדי למנוע חדירת כנימות למיץ.
פיצוחים גרעינים לבנים: מוחזקים כנקיים.
גרעיני אבטיח: לפתוח ולבדוק מדגם של כ 10%- . נמצאה נגיעות, יש לפתוח ולבדוק את כולם.
גרעינים שחורים: מצויה בהם נגיעות גבוהה.
עם קליפה: צריך לקלף כל אחד ולבדוק.
קלופים: א. לסנן דרך מסננת של אטריות על גבי משטח לבן ולהתבונן אם נשרו חרקים.
ב. לבדוק את הגרעינים משני צידיהם, אם יש בהם נקב או סימני כרסום.
ג. לשבור חלק מהגרעינים ולהתבונן אם מצויה נגיעות פנימית. אם נמצאה נגיעות, יש לחצות את כולם ולבדוק בפנים.
בוטנים: לבדוק את כולם מבחוץ אם ישנם חורים, סימני כרסום או סימן של חדירת תולעת.
לחצות כ 10%- למדגם ולבדוק אם יש נגיעות פנימית.
אם נמצאו סימני נגיעות, יש לחצות את כולם ולבדוק מבפנים.
בסוף הקיץ ובסתיו דרושה תשומת לב מיוחדת ומומלץ לחצות את כולם
בוטנים טחונים: ראה אגוזים קצוצים
בוטנים מצופים (קבוקים, מצופים שוקולד וכדומה): לפתוח כ 10%- , אם נמצאה נגיעות - לפתוח את כולם.
בוטנים בקליפתם הקשה: ראה אגוזים בקליפתם הקשה.
לע"נ כל ישראל ובפרט - לע"נ הר"ר אברהם חיים בן הר"ר יצחק ע"ה
ולע"נ מרת יראת קיילא חוה בת הר"ר חיים הכהן ע"ה

פרשת המן - סגולה לפרנסה לומר בכל יום את פרשת המן - סגולה מיוחדת לאמרו ביום שלישי בשבוע פרשת בשלח.

 פרשת המן - סגולה לפרנסה לומר בכל יום את פרשת המן -

סגולה מיוחדת לאמרו ביום שלישי בשבוע פרשת בשלח.
פרשת המן
חכמינו ז"ל אמרו כל מי שיאמר פרשת המן בכל יום לא יחסר לו פרנסה ומקודם אומרים את היה"ר. ויוכל לומר פרשת המן אפילו בשבת רק התפלות על הפרנסה לא יאמר בשבת:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתַּזְמִין פַּרְנָסָה לְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל וּפַרְנָסָתִי וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתִי בִּכְלָלָם. בְּנַחַת וְלא בְּצַעַר בְּכָבוֹד וְלא בְּבִזּוּי בְּהֶתֵּר וְלא בְּאִסּוּר כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לַעֲבוֹד עֲבוֹדָתֶךָ וְלִלְמוֹד תּוֹרָתֶךָ כְּמוֹ שֶׁזַנְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ מָן בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ צִיָּה וַעֲרָבָה:
וַיאמֶר יְהוָה אֶל משֶׁה הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם וְיָצָא הָעָם וְלָקְטוּ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ לְמַעַן אֲנַסֶּנוּ הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם לא: וְהָיָה בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר יָבִיאוּ וְהָיָה מִשְׁנֶה עַל אֲשֶׁר יִלְקְטוּ יוֹם יוֹם: וַיּאמֶר משֶׁה וְאַהֲרן אֶל כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עֶרֶב וִידַעְתֶּם כִּי יְהוָה הוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וּבקֶר וּרְאִיתֶם אֶת כְּבוֹד יְהוָה בְּשָׁמְעוֹ אֵת תְּלֻנתֵיכֶם עַל יְהוָה וְנַחְנוּ מָה כִּי תַלִינוּ עָלֵינוּ: וַיאמֶר משֶׁה בְּתֵת יְהוָה לָכֶם בָּעֶרֶב בָּשָׂר לֶאֱכל וְלֶחֶם בַּבּקֶר לִשְׂבּעַ בִּשְׁמעַ יְהוָה אֶת תְּלֻנּתֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם מַלִינִם עָלָיו וְנַחְנוּ מָה לא עָלֵינוּ תְלֻנּתֵיכֶם כִּי עַל יְהוָה: וַיּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרן אֱמר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל קִרְבוּ לִפְנֵי יְהוָה כִּי שָׁמַע אֶת תְּלֻנּתֵיכֶם: וַיְהִי כְּדַבֵּר אַהֲרן אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִפְנוּ אֶל הַמִּדְבָּר וְהִנֵּה כְּבוֹד יְהוָה נִרְאָה בֶּעָנָן: וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל משֶׁה לֵאמר: שָׁמַעְתִּי אֶת תְּלוּנּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל דַּבֵּר אֲלֵהֶם לֵאמר בֵּין הָעַרְבַּיִם תּאכְלוּ בָשָׂר וּבַבּקֶר תִּשְׂבְּעוּ לָחֶם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלהֵיכֶם: וַיְהִי בָעֶרֶב וַתַּעַל הַשְּׂלָו וַתְּכַס אֶת הַמַּחֲנֶה וּבַבּקֶר הָיְתָה שִׁכְבַת הַטָּל סָבִיב לַמַּחֲנֶה: וַתַּעַל שִׁכְבַת הַטָּל וְהִנֵה עַל פְּנֵי הַמִּדְבָּר דַּק מְחֻסְפָּס דַּק כַּכְּפר עַל הָאָרֶץ: וַיִּרְאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו מָן הוּא כִּי לא יָדְעוּ מַה הוּא וַיּאמֶר משֶׁה אֲלֵיהֶם הוּא הַלֶּחֶם אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה לָכֶם לְאָכְלָה: זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָה יְהוָה לִקְטוּ מִמֶּנוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עוֹמֶר לַגֻּלְגּלֶת מִסְפַּר נַפְשׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ: וַיַּעֲשׁוּ כֵן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיִּלְקְטוּ הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט: וַיָּמדוּ בָעמֶר וְלא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט לא הֶחֱסִיר אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ לָקָטוּ: וַיּאמֶר משֶׁה אֲלֵהֶם אִישׁ אַל יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד בּקֶר: וְלא שָׁמְעוּ אֶל משֶׁה וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד בּקֶר וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ וַיִּקְצף עֲלֵהֶם משֶׁה: וַיִלְקְטוּ אתוֹ בַּבּקֶר בַּבּקֶר אִישׁ כְּפִי אָכְלוֹ וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ וְנָמָס: וַיְהִי בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לָקְטוּ לֶחֶם מִשְׁנֶה שְׁנֵי הָעמֶר לָאֶחָד וַיָּבאוּ כָּל נְשִׂיאֵי הָעֵדָה וַיַגִּידוּ לְמשֶׁה: וַיּאמֶר אֲלֵהֶם הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת קדֶשׁ לַיהוָה מָחָר אֵת אֲשֶׁר תּאפוּ אֵפוּ וְאֵת אֲשֶׁר תְּבַשְּׁלוּ בַּשֵּׁלוּ וְאֵת כָּל הָעדֵף הַנִיחוּ לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד הַבּקֶר: וַיַּנִיחוּ אתוֹ עַד הַבּקֶר כַּאֲשֶׁר צִוָּה משֶׁה וְלא הִבְאִישׁ וְרִמָּה לא הָיְתָה בּוֹ: וַיּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיוֹם לַיהוָה הַיּוֹם לא תִמְצָאֻהוּ בַּשָׂדֶה: שֵׁשֶׁת יָמִים תִּלְקְטֻהוּ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לא יִהְיֶה בּוֹ: וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יָצְאוּ מִן הָעָם לִלְקט וְלא מָצָאוּ: וַיּאמֶר יְהוָה אֶל משֶׁה עַד אָנָה מֵאַנְתֶּם לִשְׁמר מִצְוֹתַי וְתוֹרתָי: רְאוּ כִּי יְהוָה נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת עַל כֵּן הוּא נתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִׁי לֶחֶם יוֹמָיִם שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי: וַיִשְׁבְּתוּ הָעָם בַּיוֹם הַשְׁבִיעִי: וַיִּקְרְאוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל אֶת שְׁמוֹ מָן וְהוּא כְּזֶרַע גַּד לָבָן וְטַעְמוֹ כְּצַפִּיחִית בִּדְבָשׁ: וַיּאמֶר משֶׁה זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה מְלא הָעמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדרתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: וַיּאמֶר משֶׁה אֶל אַהֲרן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן שָׁמָּה מְלא הָעמֶר מָן וְהַנַּח אתוֹ לִפְנֵי יְהוָה לְמִשְׁמֶרֶת לְדרתֵיכֶם: כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶל משֶׁה וַיַנִּיחֵהוּ אַהֲרן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת: וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אָכְלוּ אֶת הַמָּן אַרְבָּעִים שָׁנָה עַד בּאָם אֶל אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת אֶת הַמָּן אָכְלוּ עַד בּאָם אֶל קְצֵה אֶרֶץ כְּנָעַן: וְהָעמֶר עֲשִׂרִית הָאֵיפָה הוּא:
תפלה על הפרנסה
אַתָּה הוּא יְהוָה לְבַדֶּךָ אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ הַיַּמִים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם וְאַתָּה הוּא שֶׁעָשִׂיתָ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת תָּמִיד עִם אֲבוֹתֵינוּ גַּם בַּמִּדְבָּר הִמְטַרְתָּ לָהֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם וּמִצּוּר הַחַלָּמִישׁ הוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם וְגַם נָתַתָּ לָהֶם כָּל צָרְכֵיהֶם שִׂמְלוֹתָם לא בָלְתָה מֵעֲלֵיהֶם כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים תְּזוּנֵנוּ וּתְפַרְנְסֵנוּ וּתְכַלְכְּלֵנוּ וְתַסְפִּיק לָנוּ כָּל צָרְכֵנוּ וְצָרְכֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמְרוּבִּים בְּמִלּוּי וּבְרֶוַח בְּלִי טרַח וְעָמָל גָּדוֹל מִתַּחַת יָדְךָ הַנְּקִיָּה וְלא מִתַּחַת יְדֵי בָשָׂר וָדָם:
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהוָה אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּכִין לִי וּלְאַנְשֵׁי בֵיתִי כָּל מַחֲסוֹרֵנוּ וְתַזְמִין לָנוּ כָּל צָרְכֵנוּ לְכָל יוֹם וָיּוֹם מֵחַיֵּינוּ דֵי מַחֲסוֹרֵנוּ וּלְכָל שָׁעָה וְשָׁעָה מִשָּׁעוֹתֵינוּ דֵי סִפּוּקֵנוּ וּלְכָל עֶצֶם מֵעֲצָמֵינוּ דֵי מִחְיָתֵנוּ מִיָּדְךָ הַטוֹבָה וְהָרְחָבָה וְלא כְּמִעוּט מִפְעָלֵינוּ וְקוֹצֶר חֲסָדֵינוּ וּמִזְעֵיר גְּמוּלוֹתֵינוּ וְיִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי וּמְזוֹנוֹת אַנְשֵׁי בֵיתִי וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי מְסוּרִים בְּיָדְךָ וְלא בְּיַד בָּשָׂר וָדָם:
אם בדעתו לילך באותו יום לעסוק במשא ומתן יאמר אלו הפסוקים:
עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: הַשְׁלֵךְ עַל יְהוָה יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ: שְׁמָר תָּם וּרְאֵה יָשָׁר כִּי אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם: בְּטַח בַּיהוָה וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה: הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלא אֶפְחָד: כִּי עָזִי וְזִמְרָת יָהּ יְהוָה וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בְּדִבְרֵי קָדְשְׁךָ כָּתוּב לֵאמר הַבּוֹטֵחַ בַּיהוָה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ. וּכְתִיב. וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם. יְהוָה אֱלהִים אֱמֶת תֵּן לִי בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדַי כִּי בָטַחְתִּי בְךָ שֶׁעַל יְדֵי מְלַאכְתִּי וּמַשָּׂא וּמַתָּן וַעֲסָקִים שֶׁלִּי תִּשְׁלַח לִי בְּרָכָה שֶׁאוּכַל לְפַרְנֵס אֶת עַצְמִי וּבְנֵי בֵיתִי בְּנַחַת וְלא בְצַעַר בְּהֶתֵּר וְלא בְאִסּוּר לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם וִיקוּיַם בִּי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב הַשְׁלֵךְ עַל יְהוָה יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ אָמֵן:
באדיבות אתר חידוש - http://www.shoresh.org.il/hidush/hidush.asp?id=1774

דירה להשכרה ברחוב החבצלת - ירושלים

דירה להשכרה ברחוב החבצלת

בדירה 3 חדרים (כ- 60 מ"ר) ומרפסת של 35 מ"ר, קומה 4 (בלי מעלית...), אחלה דירה, מאוד ירושלמית.
הדירה מתפנה ב 1.3 (אנחנו נוסעים לטיול של שלושה חודשים), ויש 2 אפשרויות להשכרה:
1.למשך שלושה חודשים, ואז מקבלים דירה מרוהטת לחלוטין (כולל ערסל במפרסת...).
2. למשך חצי שנה, ואז מקבלים דירה מרוהטת חלקית (מקרר, מכונת כביסה, א...רון בגדים בחדר שינה, שולחן אוכל, שולחן עבודה,כורסה וכמה שידות).
בעל הבית חוזר לדירה לאחר מכן, אז אין אפשרות להאריך את תקופת השכירות מעבר.
השכירות היא 3500 לחודש.
לפרטים- אביה 0526488877See More

תכלת-שעורי תורה -רעננה

 תכלת-שעורי תורה
יום שני:(י"ב שבט,17.1.11)
הרב יוני מילוא
”איך להיות חופשי ומאושר?”
...ימי שני, 21:00 ,במקום יוגש כיבוד קל, כניסה:20 ש“ח
מקום:"הבית היהודי" מרכז אליאב, אחוזה 68 , פינת שברץ רעננה.
יום רביעי:"(י,ד שבט,19.1.11)
הרב יוקי-סיפורי רבי נחמן מברסלב.
בבית הכנסת לכו נרננה רח' הרצל 5 רעננה,שעה 21.15
יום שישי:(ט"ז שבט,21.1.11)
ר' עופר שרעבי ורב אורח הרב בני אייזנר - "יסודות באמונה לאור פרשת השבוע",
"בית פישר"(שער ברזל כחול) רח' קלאוזנר רעננה מול אולמי "אלגרו".
בשעה 20.30 במקום יוגש אחלה של כיבוד.
יום שבת
לימוד מסכת שבת עם ר' עופר
בשעה 14.30
בבית פישר רח' קלאוזנר רעננה (מול אולמי אלגרו)
לבנים בלבד
משפט השבוע:
."כי בשמחה תצאו" (ישעיה נה,יב)
-יפה השמחה, שבכוחה ניתן להחלץ מהצרות כולן. (רבי מנחם מנדל מקוצק)
לפרטים ניתן לפנות לאיתן - 0524344757
וגם בגרופ בפייסבוק:"תכלת"-שיעורי תורה
http://www.facebook.com/group.php?gid=12185315983See More

מוצ"ש - תיאטרון פלייבק - פ"ת

שורשים - ירושלים תוכניה

יום ב'

10:00- "פסיכו סוציאלי"- קורס בנושא: טיפול
נפשי וסיוע לנפגעי חרדות. מנחים:
ד"ר גילה גרוסמן וד"ר פרשטיק.
בהרשמה מראש: עליזה 052-8810535
19:00- "מודלים של חשיבה חיובית"- סדנה.
מרצה: יצחק מאיר. 15 ₪.
19:00- "שירה עברית"- עיונים בטקסטים
מתוך השירה העברית לדורותיה.
מנחה: עומרי בן דור. 20 ₪.
20:00- סדנה לרישום ואיור.
מנחה: אסף שו"ב. 20 ₪.
20:45- "הגות וקולנוע"- הקרנה ודיון על קטעי
קולנוע מובחרים.מנחה: אודי הרשלר.
דמי השתתפות: 25 ₪
21:30- "מודעות"מנחה: יעל אבן.
דמי השתתפות: 20 ₪. בנות.
יום ג'
10:30- ימימה- שיטה לחשיבה הכרתית. בנות.
מנחה: מיכי יוספי. 200 ₪ לחודש.
10:30- "מוסר ואתיקה במקורות"- מפגש בנות.
מרצה: תמר בתיה.
ההשתתפות ללא תשלום.17:00- סו ג'וק- שיטת ריפוי קוריאנית באמצעות
כפות הידיים. סדנה.מנחה: זאב גליק.
בהרשמה מראש: 054-4536427.
18:00- ימימה- שיטה לחשיבה הכרתית. בנות.
מנחה: מיכי יוספי. 200 ₪ לחודש.
19:00- הרמח"ל בשורשים- היבטים במחשבת
הרמח"ל.
מנחה: בנימין זאב.דמי השתתפות 15 ₪.
20:00- "מדרש פתוח" קבוצת דיון שמדברת
אליך.מנחה: שפרה ברקוס.
דמי השתתפות: 20 ₪. בנות
20:00- "מהפך"-סדנת עבודה לשיפור יחסים
בינאישיים מנחה: אלעד גונן
דמי השתתפות: 20 ₪.
20:00- השראה- המשל והנמשל במרוץ החיים.
מרצה: מיכי יוספי. : 20 ₪.
21:00-
מרצה: הלל מאלי. דמי השתתפות: 20 ₪.
יום ד'09:30-13:30- "שחקי"-
תנועה •קול • מדרש מחול • יצירה אישית
בהרשמה מראש: תמר 052-6859876/
סופיה 050-8640074
התוכנית למשתתפי/ות תוכנית המלגות בלבד!
16:45- פילאטיס ודמיון מודרך.מנחה: נטעיה
ג'ונס. בהרשמה מראש: 054-7354643.
18:00- "לאהוב אחרת"- שיחות על אהבה
וזוגיות.מנחה: יעל אבן. מפגש בנות
18:00- קואצ'ינג- לקדם את עצמנו באמצעות
אימון אישי- סדנה מנחה: קרן דיין.
בהרשמה מראש: 054-2182588
21:00- טיש ט"ו בשבט- עם תיאטרון פלייבק.
דמי השתתפות: 30 ₪.
יום ה'
11:00- פרקים במחשבת הרמב"ם.מרצה:
בנימין זאב. ההשתתפות ללא תשלום.
13:30- ימימה- שיטה לחשיבה הכרתית. בנות.
מנחה: מיכי יוספי. 200 ₪ לחודש.
18:00- פתיחה לחכמת היהדות.
מרצה: חנה נווה. דמי השתתפות: 25 ₪.
קבוצה סגורה-בתיאום עם המרצה.
18:00- מבוא לתורת הנסתר.
מרצה: אריק נווה. 25 ₪.19:00- מידות ותכונות באדם.
מרצה: אריק נווה. 25 ₪.
19:30- דילמות מוסריות בפרשת השבוע.
מרצה: איתן אמיתי. 20 ₪.
20:00- פרשת השבוע- לאור הפרד"ס.
מרצה: אריק נווה. 25 ₪.
21:00- כשאני לא סובל את עצמי אין לי כוח לאף
אחד- ניתן לשינוי?
מנחה: יאיר כלב. דמי השתתפות: 25 ₪.
21:00- קריאה ספרותית בתנ"ך.
מרצה: גילי שטרן. 20 ₪.

ערב לכבוד ט"ו בשבט - בר אילן

שלישי 18 ינואר · 18:30 - 21:00

מיקום אוניברסיטת בר אילן, בניין הכולל קומה ב'
פרטים נוספים האירוע בחסות לשכת רב הקמפוס ומדור מעונות פתוח גם לציבור הרחב ומיועד גם לבנים וגם לבנות. כניסה- 10 ש"ח בלבד!
להתראות!

לו"ז שבועי - הרבנית ימימה מזרחי

יום א' בוקר בית "אשירה-שורשים" ת"א 10:00


יום א' ערב נכון לעכשיו, השיעור נודד בין כמה מקומות ואין מיקום קבוע 21:00


יום ב' ערב מדרשת "נשמת",רח' ברל לוקר 26,פת,י-ם 19:00


יום ג' ערב בית הכנסת "רבי מאיר בעל הנס",רח' שערי חסד 18,י-ם 20:15 שעון קיץ


20:00 בשעון חורף


יום ה' בוקר מכון טל בית הדפוס 7 ירושלים 9:00


יום ה' ערב מדרשת "בארה של מרים", רח' שמאי 13, ירושלים 21:00

רשימו ירושלים - תוכניה

בימי חמישי, 20:30 - 00:00


בואו להנות מהערב הפתוח של רשימו!
חברים ואמנים בניגונים בג'אם סשן וסיפורים - (מוזמנים להביא כלי נגינה), פינות ישיבה מפנקות
מאפים מיוחדים, מרקים מפנקים, ומיני תבשיל מהמטבח של רשימו, בר - שתיות, נשנושים ומיני טופין לבחירתכם
בואו עם חברים, נשמח לראותכם
יום שני, י"ב שבט, 17/01, ב-20:00
שיעור עם הרב יובל הכהן אשרוב!
שיעור מיוחד על הנושא: מסך וקו של אור-
איך למלא את החלל בשפע
נא לדייק, השיעור יתחיל בזמן!
יום שני, י"ב שבט, 17/01, ב- 21:30
שיעור עם הרב שלמה כץ!
ערב מעמיק ומרגש עם הרב שלמה כץ שמנגן ומלמד מתורותיו של הרב קרליבך על פרשת השבוע
יום ראשון, כ"ה שבט, 30/01 ב- 10:00
סדנת רייקי עם הרב יצחק פנגר!
בימי ראשון 10:00- 13:00 הרב יצחק פנגר מלמד נושאים שונים כגון:
ספירת מול צ'אקרות, דרכי טיפול בהילינג קבלי, תרגילי נשימה ומדטציה קבלית, שיטות טיפול עפ"י החסידות ועוד...
ימי שלישי 10:30- 12:00
תנועת הנשמה - לרקוד את תפילותייך
סדנת ריקוד ותנועה שתשחרר את הנשמה שלך , תעורר את היצירתיות שבך ואת היכולת לחבר גוף ונשמה.
בהנחיית רות אסתר געס.

כנען מארח את אוהד חיטמן + לו"ז כנען

רביעי 19 ינואר · 21:00 - 23:30

מיקום כנען- בר הופעות ירושלמי
פרטים נוספים אוהד חיטמן חוזר במופע פסנתר אינטימי ומרגש, המשלב את הלהיטים משני אלבומיו הקודמים (כולל "תגידי לו", "חשבתי שיהיה רומנטי" ועוד) ושירים חדשים.פתיחת דלתות 21:00, תחילת מופע 21:30, כניסה 40/30 ₪.

שבוע הבא בכנען-
24.1.11 יום שני

אריאל זילבר חוזר לכנען במופע "ואיך שלא"
כולל הלהיטים "ואיך שלא", "בטי בם", "בחברה להגנת
הטבע" ועוד
פתיחה 21:00, תחילת מופע 21:30, כניסה 50/60 ₪

25.1.11 יום שלישי
כנען מארח את קרציוקי לעוד ערב מטורף של
שירים, שמחה והרבה זיופים.
פתיחה 21:00, כניסה 20/40 ₪



26.1.11 יום רביעי
Australia Day 2011 - The Israel Version
* Aussie Music all night long
* 10 Shekel Entry for those dressed in Green and Gold
20 Shekel for those to lazy

כשם שנטעו אבותי לי - כך אני יגע לבני. ערב מיוחד לכבוד ט"ו בשבט

חמישי 20 ינואר · 19:30 - 21:30

מיקום יד יצחק בן-צבי
אברבנאל 12
Jerusalem, Israel
פרטים נוספים
בתוכנית :
התכנסות וכיבוד ברוח ט"ו בשבט
19:45 סודו של ט"ו בשבט - ההפתעה הטמונה במקורותיו הנסתרים של סדר ט"ו בשבט
ד"ר אבי אלקיים
20:30 'בגני נטעתיך' - עצי ירושלים מספרים על ימי נטיעה והינטעות
ערב שירה משובץ סודות על עצים, מימי קדם ועד לט"ו בשבט הציוני המתחדש
סיפור - ראובן גפני, נגינה – רן יהושע
דמי כניסה – 30 ₪ לאדם
לסטודנטים ולצעירים מתחת לגיל 30 – 15 ₪ בלבד
לפרטים: טל': 02-5398855 דואל': had@ybz.org.il

יאיר אורבך- מוצ"ש - נתניה

סטודיו מנדרינה- - תכשיטים - מראות - יודאיקה צבעונית

תפילת הנוער לשחרורו ורפואתו של יונתן פולארד

הסתקל בתמונתו

פרשת בשלח - שבת שירה- קריאת השירה בשבת שירה סגולה לזיווג

דבר תורה פרשת בשלח

ויסר את אופן מרכבתיו וינהגהו בכבדות ויאמר מצרים אנוסה מפני ישראל כי ה' נלחם להם במצרים"-אביתר איזק

לפעמים אדם נמצא במצב שהכל הולך לו בחיים, מה שנקרא "על הסוס", הכל זורם גם בגשמיות וגם ברוחניות ונראה שלא יכול להיות טוב יותר, מהמקום שלו יש רק התקדמות. ופתאום שבוע אחרי הכל מתחיל להתדרדר שום דבר לא מצליח עם זה בעסק, בלימודים,בלימוד תורה או אפילו סתם החיוך הרגיל שלך בבוקר כבר לא מצליח להתרומם. הבנאדם מסתכל לאחור ושואל את עצמו איך זה קרה? מה השתנה מלפני שבוע (או שעה) בדיוק?ננסה לענות מתוך הפרשה.
הפסוק המופיע בכותרת מדבר בפשטות על מרכבות מצרים אבל ננסה להבין אותו בדרך הרמז. כאשר בנאדם נמצא במסלול של הצלחה בחיים הוא לפעמים מרגיש כמו הפרש במרכבה, הוא מוביל את חייו בבטחון עצום לעבר מטרה, הוא מכוון את הסוס והוא יחליט לאן יגע בחיים. במצב כזה מאוד קל לבנאדם להגיע ל"כחי ועצם יד עשו לי את החיל הזה" ולשכוח את ה' שמסדר את כל המציאות כולה והוא באמת זה שמנהיג את העולם, אתה לא באמת הרוכב על המרכבה אלא המרכבה עצמה שמונהגת על ידי הקב"ה (זה מה שאומרים שהאבות הן המרכבה, כלומר הגיעו לביטול כל כך גדול שה' הנהיג אותם בכל דבר בחייהם).
אבל במציאות שאדם שוכח זאת הקב"ה כאילו עוזב אותו, להראות לו איך הוא מסתדר לבד, איך הוא מסתדר במללחמה לבד עם החיים עצמם, פתאום האדם מגלה שהיבואן בקצה השני של הטלפון העלה את המחירים, והמרצה באוניברסיטה לא כל כך אהב את התשובות שלך במבחן, ובעצם אין יותר מדי סיבות לחייך בבוקר.
הכל נובע מאותו מציאות האדם שוכח שהקב"ה איתו בכל רגוע ועוזר לו להתמודד עם החיים.
מה שנקרא "וינהגהו בכבדות".
ברגעים כאלה האדם צריך להרים את ראשו ולהגיד לכל הצרות שלו (מצרים=מיצר, צרה) שלא הוא זה שנלחם איתם אלא "כי ה' נלחם להם במצרים" הקדוש ברוך הוא עצמו עוזר לי בכל המשברים ובכל הצרות והוא נמצא איתי גם בכל ההצלחות גם אם איני רואה זאת.
ונסיים בסיפור
לילה אחד חלם אדם
הוא חלם שהוא הולך על שפת הים,
מטייל עם אלוהיו מולו
בשמיים הבזיקו תמונות מתוך חייו
בכל תמונה שהבזיקה בשמים, הבחין בשניי זוגות
עקבות רגליים שהיו בחול:
זוג אחד שלו, והשני של אלוהיו.
הביט האדם לאחור על העקבות בחול.
הוא הבחין כי פעמיים רבות יש רק זוג אחד של פסיעות לאורך הדרך
הוא גם הבחין כי דווקא בתמונות
האומללות והעצובות של חייו נשנה הדבר.
פנה האדם לאלוהיו ושאל:
"אלוהים, אתה אמרת לי שכאשר אחליט ללכת אחריך תלך איתי כל הדרך, אך הבנתי כי בתקופות הקשות ביותר של חיי יש עקבות של זוג רגליים אחד.
אינני מבין מדוע בתקופות הקשות ביותר צעדתי לבדי.
אינני מבין מדוע בזמנים שנזקקתי לך ביותר – עזבת אותי"
ענה לו אלוהים
"בני, אוהב אני אותך ולעולם לא אעזבך, באותן תקופות שבהן,
כה רב היה סבלך, כשאתה רואה זוג אחד של עקבות
לא היו אלה עקבותיך, היו אלה עקבותיי שלי כשנשאתי אותך על כפי".
שבת שלום-אשמח לתגובות
לרפואת ראם בן חיה מרגלית
תמר רבקה בת אדית יעל
נעמה בת עידית
חי בן איילה
חנן בן שלומית
יהודה בן גאולה
יוסף בן יפה
ישראל פראגי בן מרים
מרק בן שרה מלכה
גד בן מסעודה
ולכל חולי עם ישראל
לעילוי נשמות כלישראל :אברהם בן זולה, מימון בר שתיתא ,הרב מרדכי צמח בן מזל טוב,מיסה בת שמחה,חדורה בת זולה,רחל בת זולה,לאומה בת זולה,ציון בן שמחה,אברהם בן שמחה,טוני בת חווה, ,מסעודה בת מברוחה,מרגלית בת מסעודה,משה בן עזיזה,משה בן חווה,ציון בן חווה,שמחה בן חווה,אבא דוד בן עזיזה,מינה ברכה בת שרה,שלמה בן שרה,אופיר בת זהבית ז"ל בן שרה,אברהם,יצחק,יעקוב,משה,אהרון,דוד,שלמה,תנאים,אימורים,ראשונים,אחרונים,שבת שלום

אירועי ט"ו בשבט עם החברה להגנת הטבע קהילת ירושלים

אירועי ט"ו בשבט עם החברה להגנת הטבע קהילת ירושלים



שמים את העצים במרכז !

ט"ו בשבט בסימן טיפוח, טיפול ושימור עצים ותיקים

אירוע פתיחה עם נאמני אילנות לרגל טו בשבט

קהילת ירושלים בשיתוף עם משרד החקלאות ואקולנוע

בהרשמה מראש בלבד, במרכז לתרבות ירוקה 02-6252357

13.1.2011
♦ חצר סרגי, אחה"צ , מחיר: 15 ש"ח
סיור ומפגש להכרת העצים הותיקים בחצר סרגי וסביבתה בהדרכת פזית שביד.
שיחה עם ישראל גלון, פקיד היערות. עדכונים וחלוקת חומר לנאמני אילנות.
הקרנת הסרט " האשה שנטעה עצים".
16.1.2011
♦ 17:00- 15:00, ללא תשלום
סיור שבעת המינים בטו' בשבט, סיור בחצרות ובגינות הקהילתיות בעיר.
מקום מפגש: כיכר הדווידקה, יפו פינת הנביאים.
מדריכה: מלכה אליהו קוסוביץ
♦ גינה קהילתית דוידקה, 15:30, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
פעילות בהובלת גרעין דבש: שתילה חדשה באדמה החדשה-מחדשים את הגינה צביעת הגדר והקירות
♦ גינה קהילתית אלסוונגר, 15:30, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש בשיתוף פעולה עם פרויקט משפחות, הכנת שבשבות מבקבוקים.
17.1.2011
♦ פעילות מיוחדת בשמורת פרחי הבר בנווה יעקב, 9:30 -12:00, ללא תשלום
שמורת פרחי הבר נווה יעקב, פעילות מיוחדת בשמורה. במעמד ס. ראש העיר.
שתילת פקעות פרחי בר שיובאו בשיתוף עם משרד השיכון מהשטח הצמוד לשמורה המיועד לבינוי.
♦ גינה קהילתית מעגלי יבנה, 15:30, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק, פעילויות בהובלת גרעין דבש:
שתילת ירקות חורף / תחנת כתיבת שלטים לערוגת הירק / מוזיקה ופירות יבשים
זריעת פרחי בר בשיטת כדורי בוץ
18.1.2011
♦ גינה קהילתית ארנונה, 16:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
פעילויות בהובלת גרעין דבש : תחרות תחפושות ומסכות / קומזיץ ושירה בציבור.
♦ גינה קהילתית אדם, 16:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק, גרעין דבש יעבירו פעילות - שתילת ירקות חורף
19.1.2011
♦ גינת הגיל השלישי, תלפ"ז, 9:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
פעילות משותפת של גרעין דבש עם הגיל השלישי ותלמידי בית הספר תלפ"ז ב. בתוכנית : שתילה, יצירה, שירה ועוד.
קהל יעד- קשישים ותלמידים.
♦ גינה קהילתית רמות, 15:30, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
פעילות עם גרעין דבש לכל המשפחה - תחנות : זריעה במגשי ביצים, טריוויה עצים וצמחים, הכנת שלטים לעצים בוגרים, עד ארבע וחצי. מארבע וחצי סדר ט"ו בשבט
♦ גינה קהילתית נהוראי, 15:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
סדר ט"ו בשבט בהובלת גרעין דבש וזריעת פרחי בר בשיטת כדורי בוץ.
20.1.2011
♦ הפנינג מיוחד לטו בשבט בגינת חצר המוזיאון לטבע, 15:00 – 18:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים, מנהל קהילת גינות העיר, פורום אייט"ק ומוזיאון לטבע
הפנינג פתיחת אירועי טו בשבט בו גרעין דבש יקיים סדנאות מגוונות ויתן מידע והסברה על טיפוח וטיפול בגינות.
♦ סיור ט"ו בשבט ללא תשלום, 15:00
סביב טחנת הרוה של מונטיפיורי
מדריך: יוסי לנדו
מקום מפגש: טחנת הרוח בימין משה
21.1.2011
♦ גינת קהילתית זמנהוף, 10:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יעבירו סדנאות ושתילה.
♦ עושים שוק ירוק, 10:00 – 15:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ועיריית ירושלים, במדרחוב בן יהודה.
החברה להגנת הטבע תשתתף בשוק הירוק המופק ע"י העירייה.
גרעיני דבש יעבירו סדנאות והסברים על פעילות החלה"ט בעיר.
♦ אירוע טו בשבט בפארק ירושלים, בוקר,ללא תשלום
במסגרת אירועים של מנהלת פארק ירושלים
חוגי סיור ידריכו בנחל חלילים ויעבירו סדנאות, התחנה לחקר ציפורים יפעילו סדנאות בשטח הפארק בנושא צפרות.
♦ הפנינג ט"ו בשבט בעינות תלם בשיתוף מנהלת פארק ירושלים, פעילות בעינות תלם בין השעות: 11:00 – 16:00,
ללא תשלום
סיורים לאורך נחל חלילים:
סיורים מודרכים בנחל חלילים יצאו בשעות 12:00, 13:00, 14:00, מראש נחל חלילים ועד עינות תלם.
הסיורים יודרכו על ידי מדריכי חוגי הסיירות של החברה להגנת הטבע.
פינת יצירה מחומרים טבעיים וממוחזרים ופינת הכנת פיתות על סאג' יופעלו על ידי חניכי חוגי הסיירות של החברה להגנת הטבע במבשרת ציון.
מדריכי התחנה לחקר ציפורים של החברה להגנת הטבע יפעילו סדנאות בשטח הפארק בנושא צפרות
תחנת מידע ועמדת הסברה בנושא שמירת טבע תופעל על ידי מדריכי החוגים במבשרת.
22.1.2011
♦ סיור ללא תשלום - בית הכרם – שכונת הגנים, 11:00
מדריך: אפרים שלאין
מקום מפגש: כיכר דניה בית הכרם.
23.1.2011
♦ גינה קהילתית סחב"ק תלפ"ז, 16:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יעבירו פעילות שתילת ירקות חורף.
24.1.2011
♦ גינה קהילתית הנורית, 16:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יובילו סדנאות :שתילת ירקות חורף בערוגת הירק החדשה / הכנת שבשבות לגדר הגינה בחומרים ממוחזרים.
♦ סיור ללא תשלום, קרית שמואל- בתי מדרש ואישים בעקבות סיפורו של ראובן גפני,15:30
מדריך: שבתאי זכריה
מקום מפגש: מול בית הנשיא
25.1.2011
♦ גינה קהילתית ביבס, 15:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יובילו פעילות בנושא:בניית מחסן חדש / שתילת ירקות חורף / הכנת ערוגה מוגבהת חדשה
♦ גינה קהילתית אלסוונגר, 15:30, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יעבירו סדנאות בנושא: שתילת מטפסים, שיפוץ הספסל, הכנת שלט חדש לגינה.
26.1.2011
♦ גינה קהילתית תלפיות, דרך חברון 148, 16:00, ללא תשלום
קהילת ירושלים ופורום אייט"ק
גרעין דבש יובילו פעילות בנושא: שתילת תבלינים

הילולת רבי יוסף יצחק שניאורסון הריי"צ מליובאוויטש

רבי יוסף יצחק שניאורסון הריי"צ מליובאוויטש


תאריך פטירה: י' שבט ה'תש"י
המידע באדיבות אתר אהלי צדיקים:
http://www.zadikim.org/

רבי יוסף יצחק שניאורסון המכונה הריי"צ מליובאוויטש, נולד בשנת ה'תר"מ י"ב לחודש תמוז, לאביו רבי שלום דובער שניאורסון האדמו"ר החמישי לשושלת חב"ד, ולאמו מרת שטערנא שרה.
חייו:
בנערותו בשנת ה'תרנ"ה לקחו אביו עמו להשתתף ב"אסיפת עסקני הכלל" בקאוונא, שעסקה בענייני השעה הנוגעים לכלל יהודי רוסיה הצארית, רבנו אף נעשה למזכירו הפרטי של אביו, ובשנת ה'תרנ"ו השתתף באסיפה בעיר ווילנא.
נישואיו:
בשנת ה'תרנ"ז בהיותו בן שבע עשרה נשא רבנו לאשה את מרת נחמה דינה בת רבי אברהם.
שנה לאחר נישואיו מינהו אביו להנהלת ישיבת 'תומכי תמימים' שנוסדה באותה עת ולימים הייתה לרשת ישיבות עולמית.
פועלו:
באותם ימים החלה לנשוב ברוסיה הרוח הקומנסטית שחלק ממטרתה הייתה למחוק כל סממן יהודי דתי, כתשובה לכך סובב רבנו בכל ערי רוסיה והקים רשת חשאית לשימור הגחלת היהודי, לא רק ברוסיה עצמה אלא אף מחוצה לה, במשך מסעותיו הגיע רבנו לווילנא, בריסק, לודז', קעניגסבערג ובעוד רבים מערי ועיירות אשכנז הולאנד ועוד, ובתוך כל אלו הוצרך רבנו מפעם לפעם להגיע לפטרבורג לעסוק ולבקש על ענייני הכלל.
בשנת ה'תרע"ג השתתף רבנו לוועדת הרבנים שסייע להגנה המשפטית במשפטו של מנחם בייליס שנפל קרבן לאחת מעלילות הדם הגדולים בהיסטוריה.
אדמורו"תו:
בשנת ה'תר"פ במלאות לרבנו ארבעים שנה, נפטר אביו, ועול ההנהגה עברה לרבנו, ברוסיה הקומנסטית של אותם ימים היה אסור לעסוק בפעילות יהודית מכל סוג שהיא, רבנו מסר את נפשו ותוך סיכון עצמי סובב בין ערי רוסיה וסיפק לאחינו היהודים צורכי דת, רבנו אף עודד את חסידיו לצאת ללא פחד ולעזור לאחיהם היהודים, להביא זוג בברית הנישואים או לקיים ברית מילה במנין של עשרה, לא אחת נתפסו אותם יהודים ונדונו לעבודות פרך במקרה הטוב או לגזר דין מוות. אך רבנו שהייוה כדוגמה אישית לימד את חסידיו לבל יפחדו, ולא יוותרו על גאוותם היהודית.
בכל אותם שנים ניסו סוכנים שונים של הנ.ק.ו.ד. לעלות על עקבותיו עד שבט"ו סיוון שנת ה'תרפ"ז נתפס רבנו ונאסר, הממשל הקומנסטי רצה להפטר מרבנו אחת ולתמיד וללא משפט נגזר דינו למוות, בניסי ניסים ניצל רבנו לאחר שיהודי אחד בשם מרדכי רובין שהיה חבר פרלמנט בלטביה הפעיל לחצים בינלאומיים, ביניהם התניית חידוש חוזה הסחר עם לטביה, רבנו אמנם ניצל מגזר דין מוות אך בכל זאת נשלח לגלות בעיר קאסטרמה, בי"ב תמוז ה'תרפ"ז שוחרר רבנו סופית אך ההודעה על כך הגיע לרבנו רק למחרת.
רבנו שחלה כתוצאה ממאסרו נאלץ לעזוב את רוסיה, לפני עלייתו לרכבת נאם רבנו לפני אלפי החסידים שהגיעו להפרד ממנו, תוך כדי דבריו אמר רבנו "כי רק הגוף היהודי יכולה להמצא בגלות אך הנשמה היא חופשית" הסיסמא הזו הפכה להיות למקור השראה ועידוד לכל יהודי בגלות באשר הוא.
מסעו לארץ ישראל:
בשנת תרפ"ח עזב רבנו את רוסיה והתיישב בריגא שבלטביה, שם ייסד ישיבה, בכל אותו זמן לא שכח רבנו את חסידיו הנמצאים בגלות ובשנת ה'תרפ"ט הצליח להחדיר לתוך רוסיה מצות לפסח. עוד באותה שנה החל רבנו את מסעו לארץ הק' שם ביקר בין היתר את הקהילה החב"דית בחברון, רבנו אף זכה באישור מיוחד המאשר את כניסתו למערת המכפלה, דבר שלא ניתן בקלות באותם ימים.
משם המשיך רבנו לארצות הברית ובשנת ה'תרצ"ד נסע לגור בעיר ווארשא שבפולין שם חידש את ישיבתו תומכי תמימים, שנה לאחר מכן שנת תרצ"ו עבר רבנו יחד עם הישיבה לעיר אטוואצק הסמוכה לווארשא.
ארצות הברית:
בשנת תרצ"ט ייסד רבנו את אגודת חסידי חב"ד העולמית, רבנו שלח מכתבים לחסידיו בה הוא קורא להם להתאחד סביב ארגון אשר המטרות החשובות בו יהיו: קשר רציף בין כל קהילות חב"ד באשר הם, ייסוד חיידרים [=בתי ספר] בכל קהילה עם מלמדים יראי שמים ועוד ועוד.
בשנת ה'ת"ש נסע רבנו שוב לניו יורק הפעם כדי לגור בה, רבנו התיישב בעיר ברוקלין שבניו יורק, גם שם ייסד את ישיבת תומכי תמימים המפורסמת.
משנת ת"ש עד לפטירתו, הקים רבנו ישיבות, בתי ספר, חברת מחנה ישראל, מרכז לענייני חינוך, מכון להוצאת ספרים, אוצר ספרים, חברת ביקור חולים, לשכת עזרה לפליטים ועוד פעילויות רבות שהמקום צר מלהכילם.
פטירתו:
בשבת קודש פרשת בא י' שבט ה'תש"י החזיר רבנו את נשמתו ליוצרו, חייו מלאים בעשיה ולימוד תורה, במשך שנות חייו הספיק רבנו לעזור לעשרות אלפי איש, הכל בפשטות ובנעימות. מנו"כ בקווינס שבעיר ניו יורק בארצות הברית.
מילדיו:
מרת חנה אשת רבי שמריהו גור אריה
מרת חיה מושקא אשת רבי מנחם מענדל שניאורסון
מרת שיינדל הי"ד אשת רבי מנחם מענדל הורנשטיין הי"ד
מספריו:
ספר המאמרים - הכולל שמונה עשר כרכים
אגרות קודש - הכולל ארבע עשר כרכים
לקוטי דיבורים - הכולל שני כרכים
ספר השיחות - הכולל שמונה כרכים
ספר הזכרונות - הכולל שני כרכים
ועוד

הילולת רבי שלום מזרחי - שרעבי - הרש"ש

רבי שלום מזרחי - שרעבי - הרש"ש


תאריך פטירה: י' שבט ה'תקל"ז
המידע מאתר אהלי צדיקים :
http://www.zadikim.org/index.asp?catID=11856&siteLang=3&m=0

רבי שלום מזרחי דידיע שרעבי המכונה הרש"ש, נולד בשנת ה'ת"פ, בעיר צנעא שבתימן, לאביו רבי יצחק שרעבי.
חייו:
בצעירותו למד רבנו תורה מחכמי צנעא, לאחר מכן החליט לעלות ארצה ובא דרך העיר בומביי' משם נסע לבצרה ומשם לבגדד, שם השתהה קצת עד שנזדמנה לפניו שיירה ההולכת לדמשק ולחאלב ומשם עלה לארץ ישראל.
משהגיע לארץ ישראל, החליט רבנו שלא לגלות את זהותו ואת יכולתו בלימוד הנגלה והנסתר, לכן פנה אל רבי גדליה חיון ראש ישיבת 'בית א-ל' ואמר לו שברצונו להיות שמש בישיבה ובתמורה יקבל רק קורת גג לראשו. רבנו אף סיפר לראש הישיבה כי הוא יתום ואין לו היכן להיות. נכמרו רחמיו של רבי גדליה חיון ורבנו קבל את משרת המשמש בישיבה, הגיש תה חם ללומדים, סידר את הספרים במקומם ובכל אותו זמן שם אוזנו כאפרכסת לשמוע כל דיבור של אותם גאונים תלמידי החכמים, לא אחת שמע אותם מתחבטים בקושיה או סוגיה לא נהירה, רבנו ידע את התשובות ובקלות יכול היה לענות להם ולהאיר את עיניהם אך היות והחליט להסתיר את גדולתו היה שותק.
פעם אחת עת נתן רבי גדליה חיון את שיעורו היומי, נתקלו החבריא הק' בקושיה חמורה ולא הצליחו ליישב את הקושיה בשום צורה שהיא, ראה רבנו בצערו של ראש הישיבה רבי גדליה חיון ולעת ערב כאשר יצאו הרבנים מבית המדרש ניגש רבנו אל שולחנו, כתב תשובה לקושייתם והטמין את הפתק בתוך ספרו של ראש הישיבה. למחרת בא ראש הישיבה ולפתע אורו עיניו, אין זה כי אם פתק מן השמיים, כך חשב רבי גדליה.
לאחר שהמעשה חזר על עצמו כמה וכמה פעמים, פנה רבי גדליה לכל בני הישיבה ואמר: גוזר אני על כותב הפתקים הללו כי יגלה עצמו לפנינו ונחלוק לו את הכבוד הראוי לו.
התגלותו:
מאחר ורבנו לא רצה לגלות את זהותו נותר הדבר בגדר תעלומה, לרבי גדליה חיון הייתה בת בשם חנה, היא ראתה כמה רוצה אביה לדעת מיהו בעל הפתקים ולכן לילה אחרי לילה הייתה עוקבת דרך החלון עד שיום אחד ראתה את השמש נגש לשולחן אביה כותב משהו על דף ומכניס לתוך הספר, מיד רצה חנה אל אביה ובהתרגשות רבה סיפרה לו כי היא יודעת מי הוא אותו צדיק נסתר בעל הפתקאות וספרה לאביה את השתלשלות העניינים.
באותו לילה הגיעה רבי גדליה חיון מוקדם מן הרגיל לישיבה, קרא אליו את השמש ושאל אותו האם זה נכון שהוא כותב את הפתקאות, לאחר זמן מה הודה רבנו כי אכן הוא כתב את התשובות וביקש מרבי גדליה שלא יגלה את סודו מאחר והוא רוצה להישאר נסתר, אך רבי גדליה שראה בזה אות לא שעה לתחנוניו והושיבו לידו בראש השולחן. לאחר חצות החלו התלמידים לחזור לבית המדרש והנה הם רואים את השמש יושב לימינו של רבי גדליה, אמר רבי גדליה לתמידיו, תנו כבוד לתורה כי הוא האיש שנשלח להאיר עינינו בתורה.
נישואיו:
לאחר זמן מה נשא רבנו את מרת חנה בתו של רבי גדליה חיון לו לאשה.
לזוג נולד בן לו קראו יצחק.
בשנת ה'תק"י נפטר חותנו רבי גדליה חיון ורבנו מונה לראש הישיבה בישיבת 'בית אל' כפי שצווה חמיו לפני פטירתו.
גדולתו:
רבי חיים פלאג'י העיד על רבנו כי נשמתו היא נשמת האריז"ל.
רבי יוסף חיים מבגדד, ה'בן איש חי', כותב בספרו, "אשרינו שדרכו רגליו בעירנו ואשרי עין ראתוהו".
החיד"א כותב על רבנו "אחד קדוש בדורנו מקובל מופלא..." וכו'
פעם אחת בא יהודי אחד בעל יסורים לבקש אצל רבנו ישועה, תוך כדי המתנה נרדם אותו יהודי על הכסא והנה הוא חולם שהוא מגיע לבית דין של מעלה והוא רואה עשרות מלאכים עם עגלות עמוסות הולכים כולם לאותו כיוון, נגש אליהם אותו יהודי ושאל מה הם העגלות ולאן הם הולכים, ענו לו המלאכים כי בעגלות נמצאים הזכויות והעבירות אותם עשה במשך ימי חייו ועכשיו הולכים לשקול אותם ולראות מה דינו, הלך אחריהם היהודי והנה הגיעו למקום בו עמד מאזניים ענקיות ועשרות מלאכים מרוקנים את עגלותיהם פנימה, עבר זמן מה והנה רואה היהודי כי מצבו בכי רע וכף החובה נוטה מטה מטה, החל היהודי לבכות ואמר: 'מה עם כל הצרות והסבל שליוו אותי כל חיי?', הסכימו איתו הדיינים והורו למלאכים להוסיף את הצרות לכף זכות והנה אורו עיניו של אותו יהודי לאט לאט החלה כף הזכות להתרומם והנה מגיעה העגלה האחרונה גם היא מוכנסת לתוך הכף זכות אך שוד ושבר חסרים עוד קצת יסורים כדי שכף הזכות תכריע לטובה, והחל אותו יהודי לצעוק: אוי חבל! חבל! עוד קצת יסורים והכף הייתה מכריע לטובה, מתוך צעקותיו התעורר היהודי ובא אליו הרש"ש ואמר לו, הרואה הינך? צריך לקבל את היסורים באהבה.
פטירתו:
בשנת ה'תקל"ז, י' לחודש שבט, נשבה ארון הק', רבנו הק' הסתלק לבית עולמו ונשמתו עלתה ישר לפני כסא הכבוד.
מספריו:
פירוש השמ"ש
סידור הרש"ש
רחובות הנהר
אמת ושלום
נהר השלום
חסדי דוד
רבי שלום מזרחי - שרעבי - הרש"ש
ציון רבי שלום שרעבי המכונה הרש′′ש
אהלי צדיקיםלהגדלהחזור